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我和妻子的温情调教--6(情感分析)

中国人自古以来，一直把性当成一件很暧昧很见不得人的事情，性话题一直是非常令人敏感的。虽然孔圣人早就说过“食色性也”，但是，孔子的后世门徒尤其是自朱熹起，一直鼓吹对人本性的压抑。尤其是对女性的压抑和摧残，令人发指。仿佛女人无论在身体或者心理上，都天经地义的属于男人的附属品。所以，至今仍有大多数男人一边在婚姻以外胡作非为，一边大言不惭地鼓吹“善意的欺骗”，另有一些良心未泯者，一边控制不住的在外面寻欢，一边忍受着对妻子的愧疚。

一些根深蒂固的传统观念非常不容易打破。所以，面对自己夫君的胡作非为，很多女人也只能选择睁一只眼闭一只眼，这是一种无可奈何之下的退让。中国的大多数家庭，经济基础一般由男人掌控和起主导地位，这就决定了在一个婚姻的上层建筑里，女人也处于劣势地位，另外，就算在那些女人经济上自立的家庭里，由于女人天生的母性，让她们比男人更具家庭观念，让她们对于孩子和老人的责任感更强，再加上一些潜意识里传统的男尊女卑观念作祟，女人，只能压抑着自己。

再回到开头NP的话题，到目前为止，这种话题还只限于在网络上与陌生人谈，没人胆敢在生活中对熟悉的朋友或亲人提及这个话题，除非是由网络走向现实的朋友。赵本山在一次接受记者采访时曾说过这样的话：“在中国，说了几句实话就被当成了幽默。”——是的，我们已经习惯了虚伪，更为严重的是，说实话很多时候还会被当成是变态，既使听者内心中觉得你所说的十分正常，但他还会在嘴上谴责你。比如现在那些声讨李银河的人，很多人明显言不由衷，但他们还是理直气壮地在声讨和谴责。对此，理智者不需要生气，因为他们那是自己骗自己。我们没必要因为别人的愚蠢来惩罚自己。

下面分析一下在妻子在场时的两女一男的方式对于男人的压力：第一，在心理上，如果你不是深爱着自己的妻子，你没必要这样做；如果你深爱着自己的妻子，你又会十分担心妻子因吃醋而愤怒或者不快，无论事先沟通的怎样好，这种心理上的压力你还是无法消除，除非你不是一个责任感很强的男人；第二，在生理上，由于男女的生理结构使然，除非那两个女人都有双性恋倾向，否则，总有一个人参与不进来，总有一个女人在被你暂时的冷落，就算这种冷落女人们不在意，但作为男人，心理上会有一种无形的压力和内疚。这种压力和愧疚，很可能造成你的疲软，因此令整个过程非常遗憾。如果这样，你还不如单独去与情人约会了，那样会更充满热情，更不会在直观上对妻子造成伤害。

自从我们那次不成功的准NP之后，我那位女同学后来又来了我们所在的城市一次，妻子仍旧还有让她来我们家住的意思，但被我阻止了，我真的感觉特别别扭。我们三个人的关系也仍旧处的非常好，在我单独面对她的时候，也没有了先前那种暧昧情绪。偶尔拉拉手，或者抱一下亲一下，如此而已。有时候，这种亲昵方式，真的比上床更令人愉快。她经常往我家打电话，但多数的时候是她与妻子沟通，就算是我接的电话，也只说三言两语，然后把电话交给妻子，让两个女人去唠叨，那话题在男人听来，简直是乏味透顶：比如她刚和老公吵完架，于是我妻子帮她骂她老公；比如我和妻子刚吵完架，两个人一起在电话里声讨我。

从那时起，我彻底与先前的情人断决了往来，而且，再也没有欺骗妻子碰过其他女人。这并不是因为我自律性很强，更不是在坚守什么对妻子的承诺，完全是自发自愿的。经常在酒店饭店出入的男人会有这种感觉：当某一天，你突然意识到了家的温馨，那么，你会觉得，无论多么豪华的酒店，也不如家里的小床舒服；无论多么丰盛的宴席，也不如家中小餐桌上那三两样小菜吃着可口。当我再次回忆起与其他女人ML过程的时候，我真实的觉得，最和谐最舒服的ML，还是来源于妻子，那种建立在坚实的感情基础之上的水***融，是与其他女人很难达到的。我举两个简单的事例就足可以说明：在我和妻子ML的时候，我只要刚刚把两腿要并扰，她马上曲起两腿并抬高，甚至我的抽动都没有停止就变换了姿势。最让人不可思议的是，无论妻子睡得多么深，只要我用胳膊轻轻碰一下她的头，她马上把头抬起让我的胳膊伸到她的头下枕着，然后转身钻进我的怀里，这完全她无意识状态下的行为。

有时我非常羡慕那些在风月场中如鱼得水的男人，我很奇怪他们是怎样做到面对陌生女人的时候也能热情四射的。我却不行，我一直觉得，性是建立在感情和沟通的基础之上的，最起码相互不能完全陌生，否则越想越别扭，就好像街上一个陌生男人脱下脚上的袜子递给你，你继续穿——我想，没有几个人会同意这样做。因工作关系，这些年我经常有出入娱乐场所的机会，但我无一例外的选择独自一人喝酒或喝茶。同事和朋友经常由衷夸奖我很洁身自好。其实这些人哪里清楚，若论坏事，我可能比他们做的更多，只是方式不同罢了，从本质上来说，我当年勾引良家妇女的行为要更恶劣一些。我妻子基本上是个电脑菜鸟，在单位里仅限于一般的电脑**作，在家里平时也不怎么上网，MSN上也基本上仅限于和同学或者家人联系。从几年前开始，我偶尔会把李银河的一些理性文章找出来给她看。——在这里，我还要再逻嗦几句：有人说，李银河在把大众往邪恶的路上引导。这绝对是个重大的误解。如果行为发生在理论之后，那么，那种理论或许起到了引导的作用，但是，当理论产生于行为之后，这时的理论，是由行为总结出来的。也只有这样的理论，才能成为正确的理论。这就是通常所说的“理论来源于实践。”

在李银河的理性分析出现之前，同性恋、虐恋（S/M）、群体性行为，等等这些东西，都真实地发生着。所以，李银河并没有诱导任何人。正相反，李银河只是在你的行为发生之后帮你分析：你为什么会这样做。绝对不是在你的行为发生之前命令你：你要怎样做。——这一点，一定要先弄清楚。

我举个例子吧，比如一个织更鸟，它会把自己的窝做得很美，但是，它在编好一个窝之前，它的脑海里并不知道它将要织成的窝是什么样子的，而且，它也不清楚它行为的具体目的，在完成织窝过程的时候，它完全出于本能，这就是动物。而人不同，人是具有主观能动性的，人的行为，受意志和意识的同时支配，也就是说，人在做事的时候，知道自己为什么要这样做。这就是通常所说的“主动能动性”。但是，我们在很多时候，也会处于迷离状态，很多事情虽然做了，却不清楚自己在做什么，或者自己为什么做。李银河起到了这样一个作用：“让你清楚你为什么那样做，你所做的，是正确的，还是错误的。”从而把人和动物区别开。

正是出于这种心理初衷，我有意识的把李银河的文章找给妻子看，我之所以这样做，不是想带坏妻子（再说了，这样也不可能带坏她），我只是担心她对于发生过的事情有心理压力，或者自责甚至懊悔。知其然容易，知所以然，很难。这需要一个耐心的疏导过程。

事实证明，我这样做，是完全正确的。后来妻子对我说，那天晚上的事情，第二天早上醒酒以后她就后悔了，后悔不是因为主动提供机会让我与女同学缠绵，而是害怕我认为她很下贱很变态。她在乎的是我的感觉，害怕我因此瞧不起她。不过，经过我的正确引导，她的心理障碍消除了。

有时在和妻子缠绵的时候，我会问她：“遇到很优秀的帅哥的时候，有没有怦然心动的感觉。”妻子实话实说：“有，但仅限于心动和偶尔幻想，并没有想实质上做些什么的欲望，因为我把她的心塞得太满了。”这些话，让我非常感动，我感动的是这份坦诚。

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